Located in Chén Tiānxí 陳天錫, ed., Dài Jìtáo xiānshēng wéncún 戴季陶先生文存. Taibei shi: Zhongguo guomindang zhongyang weiyuanhui, mínguó 民國 48 [1959] unless otherwise indicated
Contents |
| Title of Work | Date of Composition | Notes |
|---|---|---|
| 持戒頌一 | ||
| 持戒頌二 | ||
| 持戒頌三 | ||
| 菩薩戒本經羯磨文譯主唐三藏法師玄奘傳略並頌 | ||
| 寫八覺經過及目的講詞 | 民國15年7,8,9月間 | In Chén Tiānxí 陳天錫, ed. Dài Jìtáo xiānshēng wéncún zàixùbiān 戴季陶先生文存再續編 (Taibei: Taiwan shangwu yinshuguan, 1968), pp. 738-747 |
| 寫八覺經過及目的講詞附誌 | 民國16年12月 | Ibid., p. 748 |
| 節綠六婆羅密法要兼誌所感 | 民國19年佛生日 | |
| 班禪大師說六字大明真言法要 | 民國20年6月 | |
| 般若婆羅密多門論頌 | 民國21年 | |
| 懺悔正義 | 民國21年2月2日 | |
| 敬告隆昌寺諸僧眾書 | 民國21年7月15日 | Public letter [?] published in Hǎicháoyīn 海潮音, Vol. 13 no. 7 pp. 4-8. |
| 報恩十八頌 | 民國21年8月1日 | |
| 仁王護國般若婆羅密多經頌 | 民國21年8月6日 | |
| 敬告隆昌寺大眾詞 | 民國22年 | |
| 宗喀巴傳 | 民國22年2月 | |
| 中國之宗教改革與救國事業 | 民國22年3月22日 | Radio broadcast on National Central Radio. Published in Hǎicháoyīn 海潮音, Vol. 14 no. 5 pp. 15-18. |
| 贈蓮花十偈並答其所說三偈 | 民國22年7月1日 | |
| 歡迎照空法師等致詞 | 民國22年11月28日 | |
| 告隆昌寺大眾對於災過降臨應有之修省 | 民國22年12月 | |
| 論密教 | 民國23年 | |
| 記班禪大師 | 民國23年 | |
| 懺摩之自覺 | 民國23年1月 | |
| 論迷信 | 民國23年3月 | |
| 般若二咒 | 民國23年7月7日 | |
| 論佛家服食藥物 | 民國23年7月 | |
| 仁王護國般若婆羅密多經頌 | 民國23年11月17日 | |
| 致覺明善知識兩偈 | 民國24年8月 | |
| 答班禪大師堪布會議廳偈 | 民國27年9月9日 | |
| 蓮花生大士贊 | 民國27年10月 | |
| 自誓 | 民國28年春 | |
| 自警 | 民國28年3月 | |
| 自懺 | 民國28年3月 | |
| 自守 | 民國28年3月 | |
| 千手千眼觀自在菩薩贊 | 民國28年3月 | |
| 為國殤慶福文並偈 | 民國28年5月21日 | |
| 緬甸舟中作偈 | 民國29年10月28日 | |
| 中印兩國文化與衰離合因緣頌 | 民國29年12月10日 | |
| 說密宗教義 | 民國30年5月 | |
| 阿彌陀婆多陀阿加陀贊 | 民國32年春 | |
| 國父贊 | 民國32年2月 | |
| 讀瑜伽師地論書感 | 民國32年2月 | |
| 發願四事 | 民國32年4月6日 | |
| 書護國宣化廣慧圓覺大師班禪額爾德尼事 | 民國33年 | |
| 說蓮花佛法因緣並頌 | 民國33年冬 | |
| 鍾鼓香三讚並誌 | 民國34年9月4日 | |
| 歷代班禪大師織錦法像贊 | 民國35年庚寅月月圓之日 [March 29; 4/30] | |
| 修忍行 | 民國35年7月16日 | |
| 中有聞教得度密法頌 | 民國36年中秋後二日 | |
| 記玄奘法師所傳般若婆羅密多心經 | 民國36年10月 | |
| 蓮花鄔波斯迦信行因緣記略 | 民國36年10月 | |
| 記達摩祖師見梁武帝事 | 民國36年仲冬月(農曆11月) | |
| 題迦枼摩騰竺法蘭兩大德四十二章經 | 民國36年11月 | |
| 雙度心燈 | 民國36年11月27日 | |
| 記悉陀羅畫菩薩像 | 民國37年元月 |
| Title of Work | Date of Composition | Notes |
|---|---|---|
| 仁王護國法會發願文 | 民國20年11月16日 | |
| 發願偈 | 民國21年6月22日 | |
| 藥師七佛法會發願文 | 民國22年1月 | |
| 仁王護國般若波羅密多經頌書後 | 民國23年4月 | |
| 護國宣化廣慧圓覺大師班禪額爾德尼頌 | 民國27年8月 | |
| 護國宣化廣慧圓覺大師頌 | 民國27年8月 | |
| 成都修建護國息災法會發願文 | 民國28年9月 | |
| 仁王護國般若波羅密多經陀羅尼釋 | 民國30年立春日 | |
| 護國息災會祈願文 | 民國31年仲冬月(農曆11月) | |
| 對於護國救災法會會務處理之指示 | 民國31年11月20日 |
| Title of Work | Date of Composition | Notes |
|---|---|---|
| 改革寺院僧伽制度之意見 | 民國20年 | |
| 營口楞嚴寺同戒錄序 | 民國20年8月28日 | |
| 佛教各宗大意序 | 民國21年8月 | |
| 贈錢味莘先生序 | 民國21年10月2日 | |
| 金剛頂發菩提心論淺略釋序 | 民國22年4月11日 | |
| 贈達修和尚序 | 民國22年5月29日 | |
| 贈譚雲山先生序 | 民國22年6月 | |
| 題林文忠公行輿日課 | 民國22年6月1日 | |
| 伍非百先生所著名學諸書序 | 民國22年6月23日 | |
| 贈某喇嘛序 | 民國22年6月25日 | |
| 題自書孝經拓本贈廬山黃龍寺 | 民國22年7月19日 | |
| 因明入正理論淺釋序 | 民國22年11月 | |
| 對陳百先生因明入正理論淺釋之意見 | 民國22年11月 | |
| 跋藥師法會發願文贈譚雲山先生 | 民國22年12月 | |
| 莫干山連社序 | 民國25年2月29日 | |
| 附致施省之先生書 | 民國25年2月29日 | |
| 題秦果爾先生紀念冊 | 民國31年 | |
| 贈劉家駒居士序 | 民國35年7月9日 | |
| 六組法寶壇經跋 | 民國36年冬月(農曆11月) | |
| 中有聞教得度密法序 | 民國36年中秋後二日 | |
| 附致張兼三先生書 | 民國36年中秋後三日 |
| Title of Work | Date of Composition | Notes |
|---|---|---|
| 參加摩訶菩提會年會感述 | 民國29年冬 | |
| 中印兩國國民的救世精神 | 民國31年3月17日 | |
| 書感印度情況贈叔萱同志 | 民國32年2月 | |
| 摩訶菩提會年會致詞 | 民國35年仲冬(農曆11月) |
| Title of Work | Date of Composition | Notes |
|---|---|---|
| 致蒙藏青康各地同胞書 | 民國20年7月 | |
| 致寶華山融忍和尚書 | 民國20年8月 | |
| 致寶華山妙柔和尚書 | 民國21年2月27日 | |
| 致寶華山戒澄和尚書 | 民國21年2月27日 | |
| 致佛教團體書 | 民國21年4月 | |
| 致達賴大師書 | 民國21年5月28日 | |
| 覆丁師汝夫子書 | 民國21年5月21日 | |
| 致班禪大師書 | 民國21年6月21日 | |
| 致王一亭先生書 | 民國21年7月20日 | |
| 致班禪大師書 | 民國21年8月24日 | |
| 致班禪大師書 | 民國21年9月 | |
| 致寶華山[德寬/妙柔]和尚書 | 民國21年9月22日 | |
| 致班禪大師書 | 民國21年10月3日 | |
| 致班禪大師書 | 民國21年10月19日 | |
| 致班禪大師書 | 民國21年10月28日 | |
| 致開封眾大德居士書 | 民國21年11月24日 | |
| 致[王一亭/聞蘭亭]先生書 | 民國22年6月9日 | |
| 致寶華山[妙柔/戒澄]和尚書 | 民國22年6月14日 | |
| 致寶華山隆昌寺妙柔和尚暨監院教授書 | 民國22年6月17日 | |
| 致林璧予部長書 | 民國22年6月25日 | |
| 致天池寺心月和尚書 | 民國22年7月 | |
| 致盧于正先生書 | 民國22年7月1日 | |
| 致王一亭先生書 | 民國22年7月6日 | |
| 致太虛法師書 | 民國22年7月25日 | |
| 致太虛法師書 | 民國22年8月5日 | |
| 致王一亭先生書 | 民國22年9月7日 | |
| 致王一亭先生書 | 民國22年9月15日 | |
| 致寶華山[德寬/妙柔]和尚書 | 民國22年9月16日 | |
| 致王一亭先生書 | 民國23年9月27日 | |
| 致圓瑛法師書 | 民國22年10月2日 | |
| 致瑯琊山開化寺達修和尚書 | 民國22年10月3日 | |
| 致班禪大師書 | 民國22年12月8日 | |
| 致班禪大師書 | 民國23年1月18日 | |
| 致蒙藏委員會石委員長書 | 民國23年2月3日 | |
| 致國府謝秘書書 | 民國23年2月10日 | |
| 致德浩和尚書 | 民國23年2月10日 | |
| 致太虛法師書 | 民國23年2月21日 | |
| 致寶華山德寬和尚書 | 民國23年2月22日 | |
| 致康寄遙先生書 | 民國23年2月25日 | |
| 致譚雲山先生書 | 民國23年3月11日 | |
| 致太虛法師書 | 民國23年3月25日 | |
| 致[慈雲和尚/康寄遙先生書]書 | 民國23年4月3日 | |
| 覆康寄遙先生書 | 民國23年6月4日 | |
| 致太虛法師書 | 民國23年6月10日 | |
| 致寶華山妙柔和尚書 | 民國23年9月27日 | |
| 覆夏河鄧縣長書 | 民國23年11月9日 | |
| 致寶華山妙柔和尚書 | 民國23年11月11日 | |
| 致施省之先生書 | 民國24年4月1日 | |
| 致王一亭先生書 | 民國24年4月22日 | |
| 致覺名善知識書 | 民國24年5月22日 | |
| 致太虛法師書 | 民國24年6月15日 | |
| 致覺名善知識書 | 民國24年10月18日 | |
| 覆悲觀大德等書 | 民國24年10月30日 | |
| 致王一亭先生書 | 民國25年2月14日 | |
| 致嘉木樣禪師書 | 民國25年2月21日 | |
| 覆大剛法師書 | 民國26年9月12日 | |
| 致歐陽竟無先生書 | 民國27年1月30日 | |
| 致成都陳市長書 | 民國27年2月23日 | |
| 致丁傑大德書 | 民國27年6月14日 | |
| 致大剛法師書 | 民國27年7月13日 | |
| 致道孚靈雀寺僧伽書 | 民國27年7月27日 | |
| 致鑪雀壽靈寺諸大德書 | 民國27年8月1日 | |
| 致格聰大德書 | 民國27年9月9日 | |
| 致章嘉大師書 | 民國28年5月23日 | |
| 致章嘉大師書 | 民國28年7月1日 | |
| 致中央黨部朱秘書長書 | 民國28年7月27日 | |
| 告別印度人士書 | 民國29年仲冬月(農曆11月) | |
| 致河南李主席電 | 民國31年3月4日 | |
| 覆康寄遙先生書 | 民國31年8月2日 | |
| 致成都草堂寺戒乘諸大德書 | 民國31年9月18日 | |
| 致世界摩訶菩提會瓦里新哈大善知識書 | 民國31年10月 | |
| 致陳伯傢先生書 | 民國32年元月8日 | |
| 上國府 林主席書 | 民國32年5月5日 | |
| 致洛陽佛教會書 | 民國32年7月28日 | |
| 致西康親增禪師書 | 民國33年4月30日 | |
| 覆譚雲山先生書 | 民國34年4月14日 | |
| 覆陳藹士先生書 | 民國34年8月24日 | |
| 覆(陳藹士/屈文六)先生 | 民國34年9月19日 | |
| 致居覺生先生書 | 民國35年12月5日 | |
| 致寶華山妙柔和尚書 | 民國35年12月17日 | |
| 附鼎湖種樹法及本人對寶華山意見 | ||
| 致寶華山妙柔和尚書 | 民國36年9月29日 | |
| 致虛雲老和尚書 | 民國36年3月29日 | |
| 覆張岳軍先生書 | 民國36年8月15日 | |
| 覆鄒海濱先生書 | 民國36年10月26日 | |
| 致計晉美處長書 | 民國37年4月11日 | |
| 致虛雲老和尚書 | 民國37年5月27日 | |
| 致王耀武將軍書 | 民國37年6月1日 | |
| 致寶華山妙柔和尚書 | 民國37年6月26日 | |
| 致重慶華岩寺宗鏡和尚書 | 民國37年8月26日 |
| Title of Work | Date of Composition | Notes |
|---|---|---|
| 代修建百馬寺籌備委員會擬呈洛陽行政督察專員文 | 民國21年11月 | |
| 代教育部擬復內政部佛教學苑組織案咨文 | 民國22年2月8日 |
| Title of Work | Date of Composition | Notes |
|---|---|---|
| 鑪雀縣壽寧寺比丘殉道碑文 | 民國27年8月 | |
| 贈大剛法師 | 民國27年9月9日 | |
| 勗班禪大師行轅諸護衛士 | 民國27年9月 |
Guófù 國父 refers to Sūn Zhōngshān 孫中山 (1866/70-1925)
Lóngchāng Temple 隆昌寺 is found on Bǎohuá Mountain 寶華山 in Zhènjiāng 鎮江, Jiāngsū province 江蘇省. It is well-known as a cradle for the Vinaya School (lùzōng 律宗) of Chinese Buddhism.
佛教各宗大意序||民國21年8月||Huáng Chànhuá 黃懺華 wrote 佛教各宗大意 and published it in 1934. Dài was asked to write a preface.
金剛頂發菩提心論淺略釋序||民國22年4月11日||Huáng Chànhuá 黃懺華 wrote 金剛頂發菩提心論淺略釋 and published it through the Shànghǎi fóxue shūjú 上海佛學書局 in January, 1933.
Wǔ Fēibǎi 伍非百 (1890-1965) was a philosopher, philologist and scholar.
Tán Yúnshān 譚雲山 (1898-1983) was a philosopher and student of Buddhism
因明入正理論淺釋 was written by one Huìzhuāng 惠庄法師
Shī Xǐngzhī 施省之 (1865-1945) was a bureaucrat who turned to Buddhism in middle age.
嘉木樣 refers to the Jamyang Shêpa lineage of Tibetan Buddhist teachers.
章嘉 refers to one of the living Buddhas of Mongolian Buddhism, also rendered as 章嘉呼图克图.
Bǎohuá Mountain 寶華山 is in Jiāngsū province 江蘇省, between Nánjīng 南京 and Zhènjiāng 鎮江.
Dàgāng 大剛 was apparently a leader of a group of monks studying Buddhism in Tibet in the late 1920s and 1930s. The World Maha Bodhi Society was founded by Anagarika Dharmapala in Sri Lanka to restore Buddhist sites in India.