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Talk:Zhihuan jingshe 祇洹精舍

Dannyboy0000 — Sun, 12 Dec 2010 07:37:27 GMT

Dannyboy0000:

Talk:Zhihuan jingshe 祇洹精舍

Dannyboy0000 — Sun, 12 Dec 2010 05:06:02 GMT

Dannyboy0000:

Please always check the English style! Thanks guys ....you all do a great job establishing this database.

I just fixed a few small stylistic things. Thanks!
--[[User:Greg|Greg]] 08:34, 12 December 2010 (CST)

Thanks a lot!
Just for information: During my researchs I found out, that all seminal english contributions, mentioning the Jetavana-Hermitage, cite Frankes articel, (which includes a full translation of the schools preliminary constitution and public request letter for donations and support). But none of them, like Welch and Pittman, ever mention this "intended" three-leveled programm, which makes me doubt they were really able to read it fully in German! Out of it will arise interesting research questions, like where there already connections established and preparations on the way with Japanese and Indian institutions or persons? Or were all students enrolled, like Taixu, willing to spend many years abroad, which , especially in his case, would goes against his intention to reorganize the Sangha in China, etc.?

Especially the request letter in Frankes article is a manifesto of the group of like-minded Buddhists around Yang, who saw Buddhism as the new global religion and the only remedy for China´s society. Everybody doing research of these trends shouls check out these text.

I don´t have access to the original chinese documents, (though I think Franke was great translater) I assume there are quite many mistranslations in his article. (I just translated parts of the wuchang-foxueyuan-constitution, thats why a got a feeling for these formal buddhist-curriculare language style).

Greetings

Daniel

Talk:Zhihuan jingshe 祇洹精舍

Dannyboy0000 — Sun, 12 Dec 2010 04:55:21 GMT

Dannyboy0000:

Talk:Zhihuan jingshe 祇洹精舍

Dannyboy0000 — Sat, 11 Dec 2010 16:03:55 GMT

Dannyboy0000: Created page with 'Please always check the English style! Thanks guys ....you all do a great job establishing this database.'

Please always check the English style! Thanks guys ....you all do a great job establishing this database.

Zhihuan jingshe 祇洹精舍

Dannyboy0000 — Sat, 11 Dec 2010 16:02:02 GMT

Dannyboy0000:

'''Jetavana Hermitage (Zhǐhuán jīngshè 祇洹精舍 )''' was a groundbreaking, but short-lived Buddhist seminary [[佛學院]] founded by Yáng Wénhuì [[楊文會]].

==History==

* [[1908]] to [[1909]]
* Location: Nánjīng [[南京]]

This school was founded by Yáng Wénhuì [[楊文會]] at the site of his Jīnlíng Scriptural Press [[金陵刻經處]] in Nánjīng [[南京]]. The school aimed at an preparatory education for able, young chinese Buddhists, both monastic und lay, for further study in indic-buddhist languages Sanskrit and Pali in India itself. They ought to revitalize Buddhism in India through retranslations of lost indian texts from chinese-buddhist scriptures back into indic languages. The longterm goal was to combine the Mahayana- and Hinayana-teachings (which where believed to be represented in the south- and south-east-asian Theravada-tradition) into a new "higher" global Buddhism. The initial idea for this school came from Dharmapala, a singhalese anāgārika, through his request to Yang Wenhui to send chinese Buddhists to India for the revitalization of Buddhism there. The school developed a three-leveled program: 3 years of basic studies in the Jetavana-Hermitage, i.e. in China; 2 years higher studies of sanskrit literature in Japan; and the main course of three years sanskrit studies in India.<ref>Cite Franke, p. 579</ref> Since the school closed down due to financial difficulties only after one academic year, no student ever left China for further study in this programm. Nevertheless, the school was exceptional in that both the student body and teaching staff included monks and lay people together. This was probably the first time in Chinese history that laymen taught Buddhist subjects to monks.<ref>Cite Welch</ref> Courses included not only classes on Buddhism, but also English and the basics of Pāli and Sanskrit. Although this institution was short-lived, many its students went on to have significant impacts on Chinese Buddhism in the 20th century.

Section Editor: {{Institution Editor}}

==Notable Teachers==
* [[諦閑]] - Tiāntái 天台 thought
* [[蘇曼殊]] - English
* [[楊文會]] - ''Śūraṃgama Sūtra''

==Notable Students==
* [[梅光羲]]
* [[歐陽漸]]
* [[邱虛明]]
* [[仁山]]
* [[惠敏]]
* [[開悟]]
* [[太虛]]
* [[智光]]
* [[觀同]]

==Notes==

<references/>

==References==
* {{ZFJS}} Pp. 1.80.
* Franke,Otto: "Ein Buddhistischer Reformversuch in China." T'oung Pao serie 2 (1909): p. 567-602.

[[Category:Institution]]

Zhihuan jingshe 祇洹精舍

Dannyboy0000 — Sat, 11 Dec 2010 15:16:10 GMT

Dannyboy0000: /* History */

Zhihuan jingshe 祇洹精舍

Dannyboy0000 — Sat, 11 Dec 2010 09:50:00 GMT

Dannyboy0000:

User talk:Dannyboy0000

Dannyboy0000 — Tue, 30 Nov 2010 16:18:41 GMT

Dannyboy0000:

While I appreciate the contribution, unless we're going to have an entire German version of the site, I do not think that this description belongs here.

--[[User:Greg|Greg]] 23:25, 30 November 2010 (CST)

Ok, just gave it a try, since I already had the german text at hand and my english is not the best, I posted it. Nevertheless I also corrected the english version! There is a type-o at We(n)xi, which makes it impossible to query the only entry about him. Additionally Wenxi never went to Japan, for he was arrested in Shanghai one night before his departure to Japan. Conservative Sangha-factions denounced him of collaborating with the Revolutionary Party there. He got sentenced for life, but was soon released after the successful revolution in 1911. (dongchu p.79)

Zuo Songtao (2008) provides the best scholarship on the early years of the new sangha-education in China so far. (He´s correcting a lot of mistaken dates regarding the this developments.

According him, the school officially started at 9th May 1906 and had first 60 students enrolled.

Putong seng xuetang 普通僧學堂

Dannyboy0000 — Tue, 30 Nov 2010 13:31:16 GMT

Dannyboy0000:

The '''Universal Saṇgha Study Hall (Pǔtōng sēng xuétáng 普通僧學堂)''' was a pre-Republican Buddhist seminary [[佛學院]].

==History==

* [[1906]] to [[1908]]
* Location(s): Tiānníng Temple [[天寧寺]], Yángzhōu [[揚州]]

This school was formed in response to the threat posed by the "Build Education with Temple Property" [[廟產興學]] Movement. A number of monasteries in Zhènjiang [[鎮江]] and Yángzhōu cooperated to establish this school in order to educate their monks. Over 60 students enrolled. In addition to courses on Buddhism, students also studied English and Japanese. The school closed because of an intrigue of conservative factions within the region, which led to the arrest of school's founder Wénxī 文希 one night prior his leave for Japan to study the monastic education systems in place there.

This school was succeeded by the Jiāngsū Saṇgha Normal Study Hall [[江蘇僧師範學堂]].

German language description:

Die erste, tatsächlich für eine bestimmte Zeit in Betrieb stehende Sangha-Schule auf chinesischem Boden, unter der Leitung des Mönchs Wenxi 文希 im Kloster Tianning 天寧寺 in Yangzhou. Die Vorbereitungen zur Gründung einer Sangha-Schule in der Provinz Jiangsu begannen fast zeitgleich mit den Schulgründungsversuchen einer Gruppe um den Mönch Jìchán 寄禪 in Zhejiang im September 1904, als sich Mönche aus verschiedenen namhaften Klöstern der Gegend versammelten, um die Errichtung einer Klosterschule zu organisieren. Buddhistische Schriften sollten deutlich den curricularen Schwerpunkt der Schule setzen, wobei man aber über die Implementierung nützlicher Beifächer nicht abgeneigt war. Die Gründung einer Sangha-Schule wurde vom Erziehungsministerium der Provinz schon 1904 bewilligt, aber aufgrund überhasteter Planung und Lehrkräftemangel verzögerte sich die Inbetriebnahme jedoch. Erst am 9. Mai 1906 wurde die Sangha-Schule offiziell eröffnet, in die sich 60 Studenten eingeschrieben hatten. Sie hatte zum Ziel, vor allem jungen Mönchen auch säkulare Bildungsinhalte wie Geographie, Geschichte, und Fremdsprachen Englisch und Japanisch zu vermitteln. Ihre Besonderheit lag vor allem in der Kreation eines zweigleisigen Bildungssystems, in dem es eine Klasse für allgemeine Grundausbildung und eine Stufe für höhere Studien gab. Das curriculare Niveau war relativ hoch, weshalb sie auch als „embryonale Form“ der späteren buddhistischen Akademien angesehen wird. Obwohl die damalige Schulgründung, wie Dongchu kommentiert, lediglich noch „mit der Intention zum Schutz des Klostereigentums errichtet wurde“, zeigt sich ihr Leiter Wenxi sehr an einer ernsthaften Verbesserung der allgemeinen buddhistischen Ausbildung interessiert. Nach Gesprächen mit einem für den Japanischunterricht der Schule zuständigen Japaner, der ihm von den modernen Fortschritten des buddhistischen Ausbildungsssystems in Japan berichtet, hegt Wenxi den Wunsch dorthin eine Forschungsreise zu unternehmen, um von dem japanischen System für eine Reformierung der chinesischen Sangha-Ausbildung zu lernen. Allerdings konnte er seine Pläne aufgrund konservativer Ressentiments einiger Yangzhouer Sangha-Genossen nicht realisieren. In ihren Augen war der einst aus China exportierte Buddhismus in Japan dermaßen verkommen, dass dessen Studium nur eine Gefahr für die altbewerte chinesisch-buddhistische Tradition darstellte. Wenxi, der seine Reise nach Japan schon begonnen hatte und in Shanghai auf die am folgenden Tag Richtung Japan ablegende Fähre wartet, wird noch in der gleichen Nacht von der lokalen Polizei verhaftet. Er wurde von konservativen Elementen der Yangzhouer Sangha bei den Behörden denunziert, seine Reise unter dem Vorwand buddhistischer Studien nach Japan anzutreten, um dort aber in Wirklichkeit mit der Revolutionspartei zu kollaborieren. Allein der Versuch revolutionäre Aktivitäten durchzuführen, stand damals unter Strafe. Dongchu berichtet, dass „zur damaligen Zeit bei den Behörden nur der Begriff ‚Revolutionäre Partei‘ fallen musste, schon waren sie in Angst und Schrecken versetzt, als ob sie einem Todfeind gegenüberstünden. Daraufhin wurde Wenxi sofort verhaftet und von dem Provinzgouverneur zur lebenslanger Haft verurteilt.“ Nach der erfolgreichen Revolution von 1911 wurde Wenxi aber wieder aus der Haft entlassen. Jedoch beendet seine Verhaftung den Betrieb der Allgemeinen Sangha-Schule schon 1908.

Section Editor: {{Institution Editor}}
==Notable Students==
* [[仁山]]
* [[智光]]

==Notes==

<references/>

==References==
* {{ZFJS}} Pp. 1.78-79.
* Zuo, Songtao 左松涛 (2008): Jindai zhongguo fojiao xingxue zhi yuanqi 近代中国佛教兴学之缘起 [Der Ursprung des modernen buddhistischen Schulgründungstrends ]. In: Fayin, Issue 282, Pp. 34–38.
* Welch, Holmes (1968): The Buddhist Revival in China. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. Pp. 12-13.
[[Category:Institution]]

Putong seng xuetang 普通僧學堂

Dannyboy0000 — Tue, 30 Nov 2010 13:19:18 GMT

Dannyboy0000:

The '''Universal Saṇgha Study Hall (Pǔtōng sēng xuétáng 普通僧學堂)''' was a pre-Republican Buddhist seminary [[佛學院]].

==History==

* [[1906]] to [[1908]]
* Location(s): Tiānníng Temple [[天寧寺]], Yángzhōu [[揚州]]

This school was formed in response to the threat posed by the "Build Education with Temple Property" [[廟產興學]] Movement. A number of monasteries in Zhènjiang [[鎮江]] and Yángzhōu cooperated to establish this school in order to educate their monks. Over 20 students enrolled. In addition to courses on Buddhism, students also studied English and Japanese. The school closed because of an intrigue of conservative factions within the region, which led to the arrest of school's founder Wénxī 文希 one night prior his leave for Japan to study the monastic education systems in place there.

This school was succeeded by the Jiāngsū Saṇgha Normal Study Hall [[江蘇僧師範學堂]].

German language description:

Die erste, tatsächlich für eine bestimmte Zeit in Betrieb stehende Sangha-Schule auf chinesischem Boden, unter der Leitung des Mönchs Wenxi 文希 im Kloster Tianning 天寧寺 in Yangzhou. Die Vorbereitungen zur Gründung einer Sangha-Schule in der Provinz Jiangsu begannen fast zeitgleich mit den Schulgründungsversuchen um die Gruppe von Jìchán 寄禪 in Zhejiang im September 1904, als sich Mönche aus verschiedenen namhaften Klöstern der Gegend versammelten, um die Errichtung einer Klosterschule zu organisieren. Buddhistische Schriften sollten deutlich den curricularen Schwerpunkt der Schule setzen, wobei man aber über die Implementierung nützlicher Beifächer nicht abgeneigt war. Die Gründung einer Sangha-Schule wurde vom Erziehungsministerium der Provinz schon 1904 bewilligt, aber aufgrund überhasteter Planung und Lehrkräftemangel verzögerte sich die Inbetriebnahme jedoch. Erst am 9. Mai 1906 wurde die Sangha-Schule offiziell eröffnet, in die sich 60 Studenten eingeschrieben hatten. Sie hatte zum Ziel, vor allem jungen Mönchen auch säkulare Bildungsinhalte wie Geographie, Geschichte, und Fremdsprachen Englisch und Japanisch zu vermitteln. Ihre Besonderheit lag vor allem in der Kreation eines zweigleisigen Bildungssystems, in dem es eine Klasse für allgemeine Grundausbildung und eine Stufe für höhere Studien gab. Das curriculare Niveau war relativ hoch, weshalb sie auch als „embryonale Form“ der späteren buddhistischen Akademien angesehen wird. Obwohl die damalige Schulgründung, wie Dongchu kommentiert, lediglich noch „mit der Intention zum Schutz des Klostereigentums errichtet wurde“, zeigt sich ihr Leiter Wenxi sehr an einer ernsthaften Verbesserung der allgemeinen buddhistischen Ausbildung interessiert. Nach Gesprächen mit einem für den Japanischunterricht der Schule zuständigen Japaner, der ihm von den modernen Fortschritten des buddhistischen Ausbildungsssystems in Japan berichtet, hegt Wenxi den Wunsch dorthin eine Forschungsreise zu unternehmen, um von dem japanischen System für eine Reform der chinesisch-buddhistischen Sangha-Ausbildung zu lernen. Allerdings konnte er seine Pläne aufgrund konservativer Ressentiments einiger Yangzhouer Sangha-Genossen nicht realisieren. In ihren Augen war der einst aus China exportierte Buddhismus in Japan dermaßen verkommen, dass dessen Studium nur eine Gefahr für die altbewerte chinesisch-buddhistische Tradition darstellte. Wenxi, der seine Reise nach Japan schon begonnen hatte und in Shanghai auf die am folgenden Tag Richtung Japan ablegende Fähre wartet, wird noch in der gleichen Nacht von der lokalen Polizei verhaftet. Er wurde von konservativen Elementen der Yangzhouer Sangha bei den Behörden denunziert, seine Reise unter dem Vorwand buddhistischer Studien nach Japan anzutreten, um dort aber in Wirklichkeit mit der Revolutionspartei zu kollaborieren. Allein der Versuch revolutionäre Aktivitäten durchzuführen, stand damals unter Strafe. Dongchu berichtet, dass „zur damaligen Zeit bei den Behörden nur der Begriff ‚Revolutionäre Partei‘ fallen musste, schon waren sie in Angst und Schrecken versetzt, als ob sie einem Todfeind gegenüberstünden. Daraufhin wurde Wenxi sofort verhaftet und von dem Provinzgouverneur zur lebenslanger Haft verurteilt.“ Nach der erfolgreichen Revolution von 1911 wurde Wenxi aber wieder aus der Haft entlassen. Jedoch beendet seine Verhaftung den Betrieb der Allgemeinen Sangha-Schule schon 1908.

Section Editor: {{Institution Editor}}
==Notable Students==
* [[仁山]]
* [[智光]]

==Notes==

<references/>

==References==
* {{ZFJS}} Pp. 1.78-79.
* Zuo, Songtao 左松涛 (2008): Jindai zhongguo fojiao xingxue zhi yuanqi 近代中国佛教兴学之缘起 [Der Ursprung des modernen buddhistischen Schulgründungstrends ]. In: Fayin, Issue 282, Pp. 34–38.
* Welch, Holmes (1968): The Buddhist Revival in China. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. Pp. 12-13.
[[Category:Institution]]